{"id":64722,"date":"2026-08-24T05:43:04","date_gmt":"2026-08-24T05:43:04","guid":{"rendered":"https:\/\/acronoticias.com\/index.php\/2026\/08\/24\/cuando-la-multitud-diluye-la-responsabilidad-individual\/"},"modified":"2026-08-24T05:43:04","modified_gmt":"2026-08-24T05:43:04","slug":"cuando-la-multitud-diluye-la-responsabilidad-individual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acronoticias.com\/index.php\/2026\/08\/24\/cuando-la-multitud-diluye-la-responsabilidad-individual\/","title":{"rendered":"Cuando la multitud diluye la responsabilidad individual"},"content":{"rendered":"
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\n \n \"Hainan\n <\/picture>\n <\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Una tienda se incendia y, mientras los bomberos luchan contra las llamas, algunas personas aprovechan el caos para cargar con mercanc\u00edas.<\/b><\/p>\n

Un cami\u00f3n vuelca en una autopista y, aunque puede haber heridos esperando auxilio, parte de quienes llegan primero se concentra en recoger la carga. Otros, en cambio, socorren a las v\u00edctimas, llaman a los organismos de emergencia o intentan proteger sus pertenencias.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 provoca que ante una misma tragedia unos reaccionen con solidaridad y otros vean una oportunidad para obtener un beneficio? <\/b>\u00bfHa cambiado la sociedad dominicana o los tel\u00e9fonos celulares y las redes sociales simplemente colocan ahora ante nuestros ojos comportamientos que antes ten\u00edan menos visibilidad?<\/p>\n

Desde disciplinas diferentes, el psic\u00f3logo social Julio Valeir\u00f3n y el soci\u00f3logo C\u00e1ndido Mercedes encuentran un punto de partida com\u00fan: para comprender estos episodios hay que mirar lo que ocurre con el individuo cuando pasa a formar parte de una multitud.<\/p>\n

Valeir\u00f3n lo explica mediante la desindividualizaci\u00f3n. En determinadas situaciones de masa, sostiene, la identidad personal pierde fuerza y el individuo comienza a actuar conforme a lo que observa en todo el grupo.<\/p>\n

\u201cT\u00fa pierdes tu identidad personal, t\u00fa est\u00e1s actuando como masa\u201d, afirma.<\/i><\/b> La conciencia individual y los valores que normalmente regulan el comportamiento pueden quedar moment\u00e1neamente relegados frente a una nueva referencia: lo que hacen los dem\u00e1s.<\/p>\n

Mercedes describe un proceso semejante desde la sociolog\u00eda. Habla de \u201ccontagio emocional\u201d y \u201canonimia\u201d. Cuando una persona observa que otras comienzan a apropiarse de mercanc\u00edas en medio de un incendio o accidente, puede sumarse bajo la percepci\u00f3n de que su actuaci\u00f3n se diluir\u00e1 dentro del grupo y no tendr\u00e1 consecuencias. \u201cEl ser humano se despersonaliza\u201d, explica.<\/p>\n

Mercedes hace, sin embargo, una precisi\u00f3n fundamental: explicar sociol\u00f3gicamente un comportamiento no significa justificarlo. La tarea, se\u00f1ala, consiste en comprender por qu\u00e9 ocurre.<\/p>\n

El comportamiento de los dem\u00e1s puede convertirse r\u00e1pidamente en referente. Si uno comienza a cargar mercanc\u00edas y despu\u00e9s lo hacen cinco, diez o veinte personas, lo que inicialmente era percibido como una transgresi\u00f3n puede empezar a presentarse ante algunos como una \u201coportunidad\u201d.<\/p>\n

Valeir\u00f3n relaciona ese proceso con el contagio social. Dentro del tumulto, la persona puede sentirse an\u00f3nima y diluir su responsabilidad en el colectivo. Mercedes coincide en que durante determinados fen\u00f3menos colectivos la emocionalidad puede desplazar la racionalidad.<\/p>\n

De ah\u00ed que ambos an\u00e1lisis obliguen a mirar m\u00e1s all\u00e1 de la explicaci\u00f3n simplista de que quienes saquean son necesariamente delincuentes habituales. Una persona que jam\u00e1s tomar\u00eda un objeto ajeno en circunstancias ordinarias puede, dentro de determinadas din\u00e1micas grupales, cruzar l\u00edmites que normalmente respetar\u00eda.<\/p>\n

Eso no significa que todos reaccionen igual. Los propios especialistas resaltan la importancia de los valores, la formaci\u00f3n y los referentes personales. Ante el mismo cami\u00f3n volcado, alguien se apropia de la carga y otro corre a auxiliar al conductor.<\/p>\n

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\n \n \n \"Varias\n <\/picture>\n <\/a>
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\u00bfEs la pobreza?<\/b><\/p>\n

Otra coincidencia entre Valeir\u00f3n y Mercedes es que la pobreza no determina el saqueo. Valeir\u00f3n admite que frustraciones acumuladas por la falta de oportunidades pueden influir, especialmente en sectores empobrecidos, pero rechaza convertir las carencias econ\u00f3micas en una causa inevitable de una conducta delictiva.<\/p>\n

Recuerda una familia extremadamente pobre que conoci\u00f3 cuando vivi\u00f3 en Los Guandules. El padre sobreviv\u00eda del chiripeo y la madre era lavandera. Pese a las privaciones, se propusieron que sus tres hijos estudiaran y los tres llegaron a ser profesionales.<\/p>\n

Un d\u00eda, aquella mujer apenas ten\u00eda un litro de leche para alimentar a su familia y comparti\u00f3 la mitad con una vecina que no ten\u00eda qu\u00e9 comer. \u201cA pesar de la pobreza, hay valores\u201d, resume Valeir\u00f3n.<\/p>\n

Mercedes es igualmente categ\u00f3rico: \u201cLa mayor\u00eda de los pobres son decentes, son dignos\u201d. Pobreza, desigualdad, exclusi\u00f3n y falta de oportunidades pueden crear frustraciones y aumentar las tensiones, pero no existe una relaci\u00f3n inevitable entre la carencia econ\u00f3mica y la apropiaci\u00f3n de lo ajeno.<\/p>\n

El soci\u00f3logo recuerda, adem\u00e1s, que en episodios de saqueo se ha observado a personas llegar en veh\u00edculos para llevarse electrodom\u00e9sticos u otros bienes. Las conductas destinadas a obtener beneficios indebidos, sostiene, pueden encontrarse en cualquier estrato social, aunque adopten manifestaciones diferentes.<\/p>\n

El peso de la impunidad<\/b><\/p>\n

Si la pobreza no basta para explicar el fen\u00f3meno, ambos especialistas colocan la impunidad entre los elementos de mayor preocupaci\u00f3n.<\/p>\n

Cuando una persona observa repetidamente que transgredir las normas no genera consecuencias, advierte Valeir\u00f3n, las restricciones individuales pueden debilitarse. Lo excepcional corre entonces el riesgo de incorporarse al cat\u00e1logo de comportamientos socialmente posibles.<\/p>\n

Mercedes coincide en que la falta de consecuencias alimenta la transgresi\u00f3n. Si otros lo hacen y nada ocurre, el individuo encuentra una justificaci\u00f3n adicional para incorporarse al grupo. \u201cLa impunidad es el principal motor para la delincuencia\u201d, advierte el soci\u00f3logo.<\/p>\n

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El psic\u00f3logo social Julio Valeir\u00f3n, del Intec y el soci\u00f3logo C\u00e1ndido Mercedes, de la UASD.<\/span><\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n

La anomia social<\/b><\/p>\n

A ese escenario agrega la anomia social, entendida como la inobservancia de las normas y las leyes. En medio de un incendio, accidente u otro episodio colectivo, sostiene, esa anomia puede agudizarse y facilitar que el individuo entre en una din\u00e1mica que desemboque en actuaciones delictivas.<\/p>\n

El problema, por tanto, trasciende el instante en que alguien levanta una caja de mercanc\u00edas de la carretera. Remite tambi\u00e9n a la relaci\u00f3n cotidiana de los ciudadanos con las normas, las instituciones y las consecuencias de incumplirlas.<\/p>\n

La cohesi\u00f3n social<\/b><\/p>\n

Mercedes coloca otra pieza sobre la mesa: el debilitamiento de la cohesi\u00f3n social. Recuerda los tiempos en que en muchos barrios una familia cocinaba y compart\u00eda parte de los alimentos con sus vecinos.<\/p>\n

Hoy, contrapone, una persona puede residir durante a\u00f1os en un lugar sin conocer siquiera a quien vive en la casa o apartamento contiguo.<\/p>\n

La cohesi\u00f3n social implica v\u00ednculos, cooperaci\u00f3n y sentido de pertenencia. Su debilitamiento, considera, forma parte de un contexto m\u00e1s amplio de deterioro de la convivencia y p\u00e9rdida de referentes.<\/p>\n

Valeir\u00f3n dirige la mirada hacia los primeros espacios de socializaci\u00f3n. La familia, sostiene, tiene un papel fundamental en la formaci\u00f3n del respeto, la solidaridad y el reconocimiento del otro. La escuela debe reforzar esos aprendizajes y no limitarse a transmitir conocimientos acad\u00e9micos, tambi\u00e9n debe formar ciudadan\u00eda.<\/p>\n

Lo que hacen los adultos<\/b><\/p>\n

Valeir\u00f3n apela a la teor\u00eda del aprendizaje social de Albert Bandura para recordar que buena parte de las conductas se aprende mediante los modelos.<\/p>\n

Un ni\u00f1o puede escuchar que apropiarse de lo ajeno est\u00e1 mal, pero si observa adultos haci\u00e9ndolo sin consecuencias recibe simult\u00e1neamente una ense\u00f1anza mucho m\u00e1s poderosa.<\/p>\n

Mercedes llega a una conclusi\u00f3n semejante: los seres humanos aprenden de su entorno y reproducen los referentes que encuentran en \u00e9l.<\/p>\n

La reproducci\u00f3n incesante<\/b><\/p>\n

Los celulares han permitido documentar saqueos colectivos que d\u00e9cadas atr\u00e1s posiblemente habr\u00edan quedado circunscritos al lugar donde ocurrieron. Pero la exposici\u00f3n repetida de esas im\u00e1genes plantea otra interrogante: \u00bfsolo hacen visible el fen\u00f3meno o tambi\u00e9n pueden contribuir a normalizarlo?<\/p>\n

Mercedes reconoce que las redes democratizaron el acceso a la informaci\u00f3n, pero advierte que la reproducci\u00f3n incesante de un mismo episodio puede amplificar su impacto y crear una percepci\u00f3n distorsionada de su frecuencia.<\/p>\n

Valeir\u00f3n tambi\u00e9n alerta sobre la reiteraci\u00f3n de las im\u00e1genes de violencia y vandalismo. Si el espacio p\u00fablico est\u00e1 dominado por esos referentes, plantea, existe el riesgo de contribuir involuntariamente a su normalizaci\u00f3n.<\/p>\n

Por eso reclama otra mirada desde los medios de comunicaci\u00f3n. \u201cHacer las cosas bien debe ser noticia tambi\u00e9n\u201d, concluye.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Una tienda se incendia y, mientras los bomberos luchan contra las llamas,…\n","protected":false},"author":1,"featured_media":64723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-64722","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-internacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acronoticias.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acronoticias.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acronoticias.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acronoticias.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acronoticias.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=64722"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acronoticias.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64722\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acronoticias.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/64723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acronoticias.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=64722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acronoticias.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=64722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acronoticias.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=64722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}