Por su sensibilidad de artista y su sentido de humanidad, a Juan Bosch le impactaron dolorosamente la pobreza, el drama socio-económico que sufría el país y, de forma particular, lo que palpaba en La Vega de su adolescencia y juventud: niños enfermos y descalzos, el analfabetismo, la miseria; en fin, todo ese mundo de espanto expuesto en su literatura, como denuncia, como grito indignado frente a la injusticia. Obviamente, estamos en presencia de un indignado precoz.
Todo ese drama nacional lo presentó magistralmente en sus cuentos, artículos y en la novela La Mañosa. Muy pronto fue reconocido por el talento y brillantez de su obra literaria. Y sus escritos se publicaban en revistas extranjeras, especialmente en Cuba y Puerto Rico.
Un día se dio cuenta de que había que dar el salto necesario: de la denuncia a la acción política: porque los problemas nacionales solo pueden revolverse desde la conducción del Estado, desde el ejercicio gubernamental.
Así como fue un indignado precoz, fue también un político y pensador precoz. Con apenas 20 años, pudo presagiar la tragedia del trujillismo, en el artículo titulado “Los dos caminos de la hora” (“El Mundo”, 16 de septiembre, 1929). Guillermo Piña-Contreras. Juan Bosch: imagen, trayectoria y escritura, t. I, Comisión Permanente de Efemérides Patrias, 2007, p. 19.
Veamos algunos párrafos:
“Es innegable que en la Mansión Presidencial se está gestando una tiranía que amenaza al pueblo dominicano.
Y esta tierra que tantos machos ha parido ve impasible la formación de una hidra de cabezas trágicas.
Gestos aislados; pocos hombres de vergüenza: Leoncio Ramos dispuesto a sacrificar la comodidad de él y su familia con la negación de un sueldo lujoso; Luis Sánchez Andújar y Gustavo Adolfo Mejía, decididos a sacrificar su vida en aras de un ideal, pero la totalidad del pueblo elevando preces a los hombres que puedan darle un pedazo de pan manchado en lodo de muchas iniquidades. ¡Y los que llegamos a pensar y a creer en una posibilidad de civismo tenemos que bajar apesadumbrados la cabeza ante tanta bajeza!
Y otros muchos, sin necesidad de hacerla porque ya los años doblan sus cuerpos y están más cerca de la tumba que de la vida, se aferran al poder, locos de ambición de mando, negando dolorosamente toda su vida pasada y defraudando al pueblo que puso en sus apostólicas proclamas hipócritas sus más caros amores.
(…).
Los libertarios no se improvisan, nacen libres y mueren libres con la vida llena por la lucha hacia la libertad de todos.
Para un hombre solo basta un metro cuadrado de tierra en la selva virgen.
Los gestos de venganza de los pueblos, sí se improvisan. Desgraciadamente no saben matar las tiranías en su cuna y, por ello, en la República Dominicana veremos resucitadas, si no se trata de evitar, no importa el proceso a seguir para ello, el desarrollo de ese monstruo terrible que se mueve ya en las entrañas, los días aciagos de monstruosas tiranías acabadas a sangre y fuego por hombres que dan hoy la espalda a su pasado glorioso.
¡Y pensar que tan solo haciendo una renunciación que los dignificaría y los inmortalizaría de bajas ambiciones el país seguiría su marcha triunfal hacia el progreso!
¡Y pensar que hombres, para quienes ya ha tendido sus brazos la muerte, van a manchar para eterno sus vidas limpias de máculas por no resignarse a vivir apartados del poder cinco años más que durarán!
Para el pueblo dominicano que tuvo en cada época un gesto glorioso y ha escrito con sangre sus más bellos poemas de vergüenza, hay hoy una hora de confrontación.
Tenemos dos caminos a seguir: cruzarnos de brazos y ver pasar la tragedia de una tiranía o cruzarnos en el camino en una grandiosa manifestación de civismo a esperar que nos deshagan las patas del monstruo que amenaza.
Vale más, innegablemente, morir libres que vivir esclavos.
(“El Mundo”, 16 de septiembre, 1929). Guillermo Piña-Contreras. Juan Bosch: imagen, trayectoria y escritura, t. I, Comisión Permanente de Efemérides Patrias, 2007, p. 19.
Diómedes Núñez Polanco
